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1. 请问道家老子提出的无为是指什么都不干吗？为何能够无为而无不为？
2. 为什么读过书的人和不读书的人聊天感觉索然无味？

请问道家老子提出的无为是指什么都不干吗？为何能够无为而无不为？

老子提出的无为思想可以说是道家文化的精髓，无为思想要求人们日常生活的言行举止符合道，对于道是什么，老子说这个太玄妙了，用言语说不清楚，反正是玄之又玄。道虽然说不清楚，但是圣人是遵循道的思想来严格要求自己的，圣人能够成为圣人，是因为他坚持无为的思想。

无为思想并不是说什么都不干，而是指要遵循自然规律来办事。

对于自然环境来说，地球存在了几十亿年了，发展到现在是很完美的，不能去破坏自然。像现代社会开矿***天然气、石油等都属于破坏自然，破坏自然要受到惩罚。

对于统治者来说，要让人民安居乐业，不要去设置那么多条条框框限制他们，管理越多，危害越大，又可能还引起天下大乱。历史上那些乱为的统治者，很多把国家带入绝境。

对于个人修身养性来说，需要遵循客观规律，不要妄做，妄做危害很大。一个人能成为能动能跑得生命体，是自然造出来的，已经很完美了，你只要遵循自然法则，该吃就吃，该睡就睡，按时作息就可以了。如果你违背规律，改吃饭时候你不吃，你说你要去辟谷。改睡觉时候，你不睡觉，你说你要打坐到天亮，那么就属于妄做，是很危险的。现实中很多号称养生高人，却短命，就是这个原因造成的。

如果遵循了道，用无为思想来指导，那么就会回到道的轨迹上去，虽然无为了，但是道起作用了，一切就会好起来，成为了无为而不为。

对于自然环境来说，如果人们不去干预它，自然会自己修复环境，要不了多久又是一个鸟语花香的地方。比如苏联时期一个城市发生了核泄漏，人们都迁移了那个地方，几十年后，当人们再去看那个地方时候，动物成群，一片生机盎然，虽然那些动植物都受到核污染，但是经过道的作用，会慢慢恢复到以前的样子。

对于一个国家来说，统治者少去干预百姓生活，百姓安居乐业，国家慢慢就会发展壮大。西汉建立时候，国家经过长期战乱，经济萧条，统治者***取无为思想治理天下，很快就恢复了生产，出现了文景之治。

对于个人修身来说，需要学点中医，知道气血运行规律，知道如何养生，知道什么可以为，什么不可以为。当一个人生病时候，医生通常都会要求病人多休息，其实就坚持无为思想，靠病人自身提高免疫能力来战胜病魔。

道是自然运行的法则，不可以违背，只有坚持无为的思想，遵循道才能长治久安。

“无为”是道家主要的哲学思想观点，“无为而无不为”是老子思想的哲学核心。道家所宣扬的“无为”而为，不争是老子对君王的告诫，指君主不与民争，不乱为、主动为。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不要干，该干的必须干，不能反着来干；不然就是违背了自然现律。（参阅《百度文摘》）

据说，儒道两家学说大多是劝人从善，但有区别。儒学多从激励鼓劲出发，无论学习工作都要向前向高的目标奋进。而道家却则重无为。其核心就是老子说的:我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为人先。具体的是有所为，有所不为。如饮酒不醉，恋色不迷，不义之财不取。不生气。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，等等。

老子觉得最伟大的学说就是自然。自然是什么？说清楚就不自然了，所以他说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”

在他看来，人就像水，柔柔地，悄悄地向卑下之处流淌，也许滋润了什么，灌溉了什么，却无迹可寻。这便是自然之道。

简直是胡说八道，历史事实证明，道家，儒家的核心思想是封建皇朝得天下以后用来统自民众愚弄人民，为统自后确保自已利益的谬论。历代皇朝都是尽自已的为所欲为而建立的，何有无为而不为？孙中山先生率众推翻清皇朝，建立民国之后，中国历史上出现了新思想，新文化，新意识。已取代了儒，道的思想理论了。使中国展开新的面貌。后来***的更新思想理论和实践，更让中国更上一层搂。实践就是为，为了实现目标理想，就是要为之，不管对与错，经为之才是正确的。并不存在为与无为之说，个人在社会混世也是一样的。所以说再用儒道两家的思想理论思想来愚弄统治人民是行不通的了。儒道两家的思想以过时的了。我们只能对他们的思想作为过去的封建思想文化研究，好的可以利用传承，但他们的思想体系绝对要拋弃。

为什么读过书的人和不读书的人聊天感觉索然无味？

不读书的人，看山是山，看水是水。读了一些书后，有了一些知识后，就看山不是山看水不是水了。比如他看见月亮，会称之为玉盘，嫦娥，看见沙漠中的落日，会呤出“大漠孤烟直黄河落日圆”的诗句，令不读书的人一脸雾水，不知所云。自然是拉不到一起。读书人会说不读书的粗鲁，不读书的人认为读书人酸酸的。

这说明你读书读的太少，还没有学会利用自己的知识与不读书的人聊天，这就是伟人读书与普通人读书的区别。

我们中华人民共和国的缔造者******，周恩来总理******都是博览群书的伟大人物，有丰富的知识。在革命初起，他们面对的是没有读过书的农民，工人，要发动这些人干革命，就要深入他们中间进行宣传工作，讲革命道理，取得他们的信任，让他们跟着***闹革命。

如果和他们聊天时双方都感觉到索然无味，毫无性趣，没有志同道和的感觉，还会有人跟着他们出生入死吗？

因此不要认为自己读过书和没有读过书或者读书少的人聊天索然无味就是有文化有知识了，其实这就是有知识没有消化，死读书，读死书，只学习不会用。

弗兰西斯·培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，***学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。古人也常说开卷有益，读书会让人从各个角度拓展认知，知道的东西多了，很多事情也就看得很透了。当不读书的人还在为一些家长里短，比如张三欠了李四2毛钱，后来打了起来这样鸡毛蒜皮的事浪费时间和精力，只为图个乐子的时候。读书的人恨不得拿这些时间来多读两本书，多提高提高自己，哪怕用自己的头脑多赚点钱也好啊。为鸡毛蒜皮操碎心的事情，放在读书人眼里，那简直就是在暴殄天物，如此宝贵的时间拿来做一些更有价值，更有意义的事情不好么？就像鲁迅先生说过的一句话：“哀其不幸，怒其不争。”那些不读书的人，常常被各种坑，被各种姿势割韭菜，被各种方式收智商税而不自知。更悲哀的是即使混成了这样还在为别人操心费神，而且，这样的人往往还不愿听人劝。在别人看来浪子回头金不换，在他这非得不撞南墙不回头。你说这样的人怎么跟他聊？读过书的人和不读书的人聊天，不光是索然无味那么简单，鲁迅先生还说过：“浪费他人时间等于谋财害命。”读过书的人哪有那么多时间浪费在和不读书的人聊天上，即没有什么技术含量，而且互相说的话互相都听不进去。重点是在同一件事情上，读过书的人的视野和认知会更开阔一些，看问题会更长远一些，更透彻一些，但是说出来对方又不理解。所以这样的聊天不管是索然无味，对读书人来说更是一种痛苦。但是也不能都一棒子打死，不读书的人也不见得不如读过书的人，有的人善于思考，能够从实际中总结出经验，这样的人，他的认知和视野也不会比读过书的人差。

同感。读书少的人，就关心生活的琐碎小事，比如抢红包，写字不好看怕别人说闲话，不先发表意见等别人说话后随声附和，一说读书就反感，没有随口的文学词汇，都是家长里短的婆婆妈妈。读书多的人，谈论国家大事多，有主见，经常发表高见，出口成章但很少显摆学问。工作效率高，勤做笔记，知行合一，对领导不卑不亢。对普通人一视同仁，尊重弱势群体比如劳苦大众。

俗语说"话不投机半句多“。

不同学历，不同见识，不同经历的人，自然有各自的思维。对人对事自然有各自的观点及角度，不在同一个频道上，看到的自然是一个不同的画面。用句粗俗的话来形容，总是尿不到一个壶里。

倒如，面对半瓶酒。乐观者会说:"还有半瓶，来吧哥们，咱再干一杯"。悲观者会说:“唉，只剩下半瓶了"。

出于角度及观点不一样，所看到的事情就不一样。再举简单例子:一位新买漂亮裙子的姑娘，站在二楼阳台问别人，我的裙子是否漂亮合适?对面同是站在二楼的人看过说，裙子非常漂亮，长短也很合适，长不过膝，短又不露大腿不露股。但站在三楼的人往下望后说，裙子虽漂亮，但摆宽遮腿，连小腿也看不见。站在楼下的人往上看后会说，裙子太短了，一迈腿连小内内都看得见。

一些人在公共场所争先恐后插队，大声说话大声打电话，随地吐痰及叉开双腿抖脚而座，他们认为这些小事无重要或理所当然。一些人则认为这是很不文明的行为，有失面子有失身份及有失人品。以上的两种人交谈，怎会尿得到一壶里?

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