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1. 你喜欢哪首充满生活情趣的古诗词？
2. 大书法家何绍基是怎样炼成的？
3. 你听过哪些怦然心动的诗句？
4. 京剧行头有那些？具体介绍？

你喜欢哪首充满生活情趣的古诗词？

我最喜欢的充满生活情趣的古诗词，就是宋代辛弃疾的《清平乐·村居》了。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

读完辛弃疾的这首诗，让人仿佛看到了诗人沉醉在幸福中的情景。你看，有明媚宜人的风景，有各自忙碌不休的孩子们，诗人隐身在这些画面的背后，望着眼前的这一切，内心自然而然充满了闲适满足感。家庭是温馨而甜蜜的避风港，舒适又自在，在家可以静养身心，尽享天伦之乐，辛弃疾自也不例外。看到孩子们平平安安、健健康康，父母也就心满意足了。

放在今天，不管居住条件怎么样，只要一家人能够在一起，相互照料，彼此照顾，和和美美，我们同样也能够体会到辛弃疾所描写的这种天伦之乐。正由于此，我特别喜欢辛弃疾的这首充满生活情趣的古诗。

宋朝苏东坡词《蝶恋花.春景》：

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑声不闻声渐悄。多情却无情恼。

词的意思是：春天渐渐离去，杏树已结了青涩的小杏子。燕子上下翻飞，青青的溪水在人家房前流过。虽然柳树的白絮被风吹得越来越少，但放眼一望到处都是碧绿的青草。墙外是马路，墙里有荡着秋干的姑娘。荡着秋干的姑娘发出清脆的笑声，笑声随着墙外行人脚步远去而逐渐变小，但行人耳边一直回响着那撩拨人心的笑声，暗怪自己多情被姑娘的无情打扰。

作者笔下的春景、游人，充满了生活情趣。尤其一句“天涯何处无芳草"成了现在失恋(或没找着女友)男子自我安慰的口头禅，也是人们鼓励前者的常用语。

选下面几首，供网友欣赏：

回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。

儿童相見不相识，笑问客从何处来？

江南逢李龟年 杜甫

岐王宅里寻常見，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逄君。

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

旅夜书怀

【作者】杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

特别是最后两句，是何等的自由与独舞。

欢迎关注本头条号，关于诗词，我给你最有角度的解读！

谢头条问答相邀，诗词探讨，我来回答下面这个问题。

要求是古诗词，还要选择充满生活情趣的那一首，我的选项是南宋著名豪放派词人辛弃疾所作的《清平乐 村居》。

1.辛弃疾在宋代的知名度。

他是“词中之龙”，和诗神苏东坡齐名，同为豪放派词人，史称“苏辛”。他又和同时代的婉约派词人李清照齐名，被称“济南二安”。李清照是易安居士，辛弃疾字稼轩，号六安居士。稼轩自传，打个字谜，这谜底就是弃疾的姓两个加言字旁，“辩”也。

2.《清平乐 村居》词作。

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无奈，溪头卧剥莲蓬。

-----这首词自我上初中学习时，就一直忘不了，因为全诗充满了生活情趣。而张养浩的《山坡羊 潼关怀古》所写的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，则会让人忧伤不已。

大书法家何绍基是怎样炼成的？

书法史翻到清代，就不能不提何绍基。他在清朝的地位，就像董其昌在明朝，虽然出现得晚了点，但恰好给一个时***个拔高和总结。那么大书法家何绍基是怎样炼成的？首先，他不是一个人。书法家首先是一个人，我为什么要说何绍基不是一个人呢？这个句式来自足球解说员黄健翔，在一场世界杯比赛的最后时刻，一位意大利后卫据说被前辈们“灵魂附体 ”，用一次禁区内的灵光乍现，淘汰掉了澳大利亚。黄健翔大吼“他不是一个人”，重点是“一个”，意思是一个牛人干出牛事绝不是偶然的，必然有强大的亲友团作支撑。何绍基书法我们提到清朝书法，常常把何绍基单独抬出来，因为这个人是一座高峰。但我们却常常忽略，在湖南道州有一个强大的何氏书法亲友团，甚至没有这些了不起的亲友，何绍基这座高峰也很难拔地而起。第2页 /(共4页)何绍基书法下面我们就来看看，何绍基的亲友团都有什么了不起。一、父亲：何凌汉（1772-1840）何凌汉也是一位书法家，只不过，他在书法上的建树不能和儿子相比。但除此之外，他的光芒非常之耀眼——嘉庆十年探花，授翰林院编修，先后典广东、山东、福建、浙江、顺天府乡试；先后担任顺天府尹、大理寺卿、都察院左都御史、兵部右侍郎、礼部左侍郎、工部尚书、吏部尚书、户部尚书等朝廷要职；先后担任山东学政、浙江学政、经筵讲官等重要职务，培养出历史上众多俊杰。何凌汉书法当然，对书法史来说，何凌汉最大的功劳，是生下了何绍基这样的儿子。只不过 ，这种功劳恐怕更多是在学问和做人上，至于书法，何凌汉的字清秀舒朗，书卷气十足，但似乎与何绍基的字没有什么关系了……二、孪生兄弟：何绍业（1799-1839）何凌汉初为人父，就一下得了两个大胖小子。他为老大起名何绍基，老二起名何绍业。以基业为名，可见何凌汉的雄心壮志。和所有的孪生兄弟一样，何绍基与何绍业关系极好，甚至他们俩的书法，也像孪生兄弟——何绍业书法可惜的是，何绍业体弱多病，英年早逝，对此，何绍基终生都怀有遗憾。在《仲***毅哀辞》中，何绍基写道：“冀我兄弟，或共长久。何期今日？松摧竹陨。孪生之儿，兄强弟弱。风雪一朝，形单影只。痛乎！痛乎！”三、三弟何绍祺（1801-1868）何绍祺字子敬，跟王献之的字一样。他是道光十四年举人，当过知县和知府。他的书法学颜真卿，史料称他“能承家学”。其实这种“家学”，多半就是很像他的哥哥——第3页 /(共4页)何绍祺书法四、四弟何绍京（1809-？）何绍京字子愚，他的名字与唐人钟绍京一样，就是写《灵飞经》那位，由此可见，他们的老爸何凌汉对书法是有多深情。何绍京书法何绍京在道光十九年中举，以诗词、书画及鉴赏名于当时，书法也学颜真卿，晚年爱上了董其昌。他有个别号叫自娱山房主人，取自娱自乐之意，甚至到最后，他去了哪儿都无从查证了……何绍基和他的三个弟弟，被称为“何氏四杰”，在当时也算名震天下了。何绍基在家中是长子，他也是何家在艺术上的NO.1。不过，正如王羲之是王氏家族的代表，苏东坡是苏氏一门的领袖一样，何绍基也是何家亲友团簇拥而出的一代大家，如果没有家族的力量，仅凭单打独斗，恐怕是很难成气候的。这就是书法的魅力所在，也是书法与其他艺术不同的地方，那就是，积淀，以及传承。

你听过哪些怦然心动的诗句？

***的诗，娄山关里最后两句：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！什么时候读起来都是热血沸腾，***澎湃，给人一种奋斗的勇气，不屈不挠的斗志，敢打敢拚的精神，无惧任何艰难困苦的信心，敢把一切重重险阻踩在脚下，扬鞭催马，驰骋向前，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”！

1.

何人年少不轻狂，昔日本是少年郎，

它乡容身味难尝，无钱无车两茫茫。

一壶浊酒断心肠，半身轻狂半身伤，

三杯浊酒独自问，回首半生泪两行。

2.

半生风雨半生寒，

半醒半醉半疯癫，

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

作者，孟郊的一首《登科后》春风得意，把自己过去一直压抑的心情终于彻底释放出来，一日游遍长安城！谁的人生，何尝不想春风得意呢？顺便祝愿：这两天参加全国硕士研究生考试的考生，金榜题名！！！🙏🙏🙏

1，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

2，天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

3，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

4， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。

5，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

6，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

7，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《我心爱你呀，永永远远长》

牵牛花色蓝，朵朵甜牵傍；

我心爱你呀，永永远远长。

《今生与君识，不负永如一》

山中俩颗树，相亲相爱依；

今生与君识，不负永如一。

《爱光》

阳光猛压下，闪电至到达；

情心烈如火，想念红尘她；

无数辉彩热，亿万色光华；

京剧行头有那些？具体介绍？

　　行头，是金、元时起对戏具的统称。《扬州画舫录》称“戏具谓之行头，行头分为衣、盔、杂、把四箱”。　　衣箱，分大衣箱、二衣箱、三衣箱。大衣箱包括各种长短袍服，如蟒袍、官衣、开氅、帔、褶(音学)子、八卦衣、坎肩、斗篷、青衣、宫装、旗袍、云肩、饭单、袈裟等，还要兼管玉带、朝珠、扇子、牙笏、手帕、腰巾和喜神(彩娃)。二衣箱包括各种武装人员的装束，如箭衣、马褂、大靠、茶衣、腰包、抱衣、打衣、制度衣、大铠、猴衣以及扣带、鸾带、丝绦等。三衣箱即演员所穿内衣、厚底靴、朝方、彩鞋、旗鞋、云履、福字履、彩裤、胖袄、僧鞋、薄底靴、大袜、青袍、龙套衣及塑形用品。　　盔头箱，主要是盔、帽、冠、巾四种。如帅盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，纱帽、毡帽、罗帽、风帽，凤冠、如意冠、九龙冠，扎巾、软夫子巾、文生巾、高方巾、员外巾。此外还有演员头上所戴的网子、水纱、雉尾翎、狐尾、甩发、髻发、耳毛、发髻和各式各色的髯口，如黑、黪、白、红、紫色的满、三绺、扎、八字髯、一字髯等。　　杂箱，指彩匣子、水锅和梳头桌。彩匣子是为男角色面部化妆、抹彩、勾脸、卸妆、洗脸所用。梳头桌是专为旦角梳理大头、古装头、抹彩、贴片子、插戴银泡子、翠泡子、钻泡子和绢花等饰物所设。　　把箱，即旗把箱。从刀、枪、剑、戟等各种兵器到桌椅、板凳、帐幔和山、城、墓、碑等景片；从文房四宝、印信、茶酒器皿、令旗令箭、马鞭、车、船、风、火旗到圣旨、香案、旗、锣、伞、报和剧***定道具，如家法、手铐、铜锤、棋盘、笛箫等都是绝对不可缺少的道具。　　一套完整的行头，在演出时均有一定的使用章程和规范，如衣箱上的十蟒十靠都必须按上五色和下五色，即红、黄、绿、白、黑、蓝、紫、粉、古铜、秋香十色的顺序摆放；后场桌上的道具必须根据戏码的变换而变换。以保证演员穿、扎、戴、挂、拿，有条不紊地进行。

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