据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜,他的嫔妃们用布把脚缠成新月形,在用黄金做成的莲花上跳舞,李后主认为这是至美,于是后宫中就开始缠足,后来又流传到民间。
说到底是古代女人地位较低,过得社会地位和财富的途径,都是得依附于取悦男人,男人们喜欢三寸金莲,再加上一些文人骚客的渲染,社会风气就形成了。有点头脸的人家都注重这些,拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备,脚裹得不够标准,在众人面前,尤其是较为庄重的***,不待人言,也会自惭形秽。
妇女缠足究竟起源于哪朝哪代,何年何月,估计没有一个人能说清楚。就缠足的目的而言在现代人看来这本身就是一个谜,小脚究竟美在哪里?古代男性为何对“三寸金莲”有那么迷恋?女人们为什么能甘心情愿的忍受着那么大的痛苦,以缠足来悦己媚人。
以“月”之形表现阴柔之美
缠足的风俗之所以产生并且经久不衰的原因最主要的因素还是古人的审美观念。导致三寸金莲的审美观念,追根究底还是要从阴阳学说讲起。在古人的传统思想里,阴阳说占据着极其重要的地位。
阴阳学说讲究男是阳、女是阴;刚是阳、柔是阴;直是阳、曲是阴;强是阳、弱是阴。反应在审美观念上,女性的美就要体现出她们“阴柔”的一面,女性要柔弱、娇小、娴静,要有柔和的曲线。美女一般都要有樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰这些特征,至于脚也不能例外。
宋代以前虽然没有缠足风俗,但是那时还是有女足以纤小为美的观念存在。东汉末建安民歌《孔雀东南飞》就有“纤纤作细步,精妙世无双”之句,这句话明确的赞美了女足的纤小。
缠足时代一双小脚要达到到“瘦”、“小”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”七个标准,其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小,“弯”指的是小脚要有“折腰”和“凹心”,同时穿的小鞋也要有弯曲之美,鞋底要做成弓形看上去就像一弯新月。
“弯”、“软”也是为了追求女性柔美的审美观念,金莲缠就的女子只能凌波碎步,摇摇摆摆,行动如弱柳扶风。
一种病态的审美,在五代之前,即有诗文称赞女性小脚之美,五代之后缠过的小脚更是被誉为金莲、香钩、步步生莲花等等,文人们甚至总结出了小脚的四美即形、质、姿、神,三美即肥、软、秀。在清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中公然声称,缠足的最高目的是为了满足男人的欲望。男权社会下对女性的控制小脚不便于行走,让女人缠足就可以防止红杏出墙。
所以说,这在当时是一种女人的象征。而且在当时你没有一双小脚是嫁不出去的。
裹小脚是我国古代的一大陋习,之所以称之为陋习,是因为它是以摧残女性身体为代价来满足男人的私欲!
在古代,人们把裹小脚起了个好听的名字叫做“三寸金莲”,也就是要把脚限定在三寸之内,他们认为这样才是最“美”的,而要达到这样的条件,就必须在女孩小的时候便开始裹脚!
残忍!
一般女孩到五,六岁时,母亲便开始为她裹脚了,因为这个年龄段的女孩脚小,骨头也很软,这时候用裹脚布将她们的脚紧紧包裹起来容易成型,看似简单,实际上却是非常残忍的一个过程,随着女孩的慢慢长大,脚也随之增长,但由于裹脚布的限制,女孩的脚开始弓弯变型,这种痛苦是常人难以想象的!
流行!
裹小脚最早出现于宋代,起初只流行于当时的大户人家,因为大户人家的女子不用干活,脚又是当时人认为的第三性器官,而且脚越小越好,所以裹小脚便在当时的上流社会流行开了,渐渐的裹小脚就传到普通百姓之间并盛行了起来,甚至在当时还举行过“比脚大会”,也就是人们根据裹出来脚的大小,把她们分为三个不同等级,三寸为极品金莲,四寸为银莲,大于四寸的被称为铁莲!
一,上流社会的东西,对于普通百姓来说非常好奇,男人想尝试那种感觉,而女人只得配合,于是裹小脚便盛行起来了!
二,既然别人家女儿都裹小脚了,自己家的女儿不裏会被视为异类,以后嫁不出去怎么办,所以老百姓都为女孩子裹脚!
三,女孩子出嫁后,由于裹小脚行动会很不方便,以至于她们会很少出门,避免了很多红杏出墙***。
新中国成立后,女性裹小脚这个陋习被最终制止,这个禁锢女性千百年的行为最终也画上了句号!
清朝余怀写了一本《妇人鞋袜考》,其中写到了南唐李后主纵情声色,其“宫殡育娘,纤丽善舞,乃命作金莲,高六尺饰以珍宝,纲带缨络,中作品色瑞莲,令育娘以帛缠足,屈上作新月状,著袜行舞莲中,回旋有凌云之态”。从此之后,这个风气就流传开来,民间人都纷纷效仿。
大家贵妇、闺秀仿效也就罢了,她们不用劳动。而民间妇女也效仿,这就走上了歧途。据记载,宋代名人中只有程颐一家的女人不裹脚,可见这种丑恶风尚早已流毒全国。
清康熙三年,朝廷曾诏令全国禁止妇女裹脚,旋即又于康熙七年罢除此禁。到了十九世纪中叶,太平天国在他们的***范围内,下令妇女放脚。
为什么女子要缠足?
缠足风俗产生以来,各王朝经久不衰,其原因是什么呢?
缠足的起源发展与我国封建礼教的发展有着千丝万缕的联系,同时又受政治环境、社会风气、文人的鼓吹等因素的影响。
首先,最根本的原因是封建礼教观念的不断强化, 缠足成为限制女性自由、维护女性贞操的有力工具。
其次,限制妇女接触外界,防止她们被***教侵蚀,维护儒家文明。***教大约与唐朝同时崛起,从唐朝中后期,经过五代、两宋,***世界通过海上贸易,与中国接触日益密切。在沿海的泉州、宁波等港口,当时***寺遍布。妇女自由行动,很容易被***教所俘虏。而一个妇女身后影响的就是一个家庭,这些家庭则是儒家文明的根基。因此,当缠足的风俗遇上扩张的***教,儒家士人就开始顺势鼓吹缠足。限制了妇女的行动,她们就不会被***教给吸引入教了,也就不会动摇儒家文明的根基。
第三,审美观念的改变是一个重要的因素。社会普遍以足之纤小屈曲为美,至清时更发展为“三寸金莲”,妇女为迎合社会的统一审美, 不得不有意无意地进入缠足的社会洪流中。
第四,为满足男性逐渐扭曲的性心理。随着封建社会后期社会风气的演变,女子小脚便逐渐成为满足男性变态性需求的工具。
中国历史文化一直是源远而流长,有些好的文化,会被传承至今,有些不好的陋习,同样也会被时代摒弃,就好比古人喜欢的“三寸金莲”;听其名,意其会,如果足,真成三寸会好?不觉得吧,时代也不会容忍此美,只因为这是君王的风流陋习,也是封建社会下的糟粕,伤害的,是那无数女子。
1.美奂下的缠足
缠足的历史渊源传于南北朝,南史曾这样提及过“美足”:“又凿金为莲华以贴地,令潘妃行其上,曰:此步步生莲华也。”
什么意思?
相传南北朝时期萧齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘玉儿任贵妃之前,乃原大司马王敬则的乐伎,由于脚步生莲,舞姿时,甚是美丽动人,而萧宝卷一见喜之,随后还命人将金子凿制成莲花贴在地上,让潘玉儿行走,以及舞步,从而叫做“步步生莲花”。
此后,莲花生步不胜娇,尤为广传,广传里,意指潘玉儿乃“三寸金莲”,不然如何被萧宝卷看重纳入宫中,甚至萧宝卷死后,萧衍都想窥视这步步生莲。2.南唐后主李煜版本下的缠足
公元969年间,南唐李煜在位后,宠妃张丽华兴起一股受宠潮,那就是缠足,由于李煜审美畸形,后主张丽华为满足李煜癖好,别出心裁,用帛将脚缠成新月状,然后舞步金莲花之上,此后,李煜再也无法离开那迷人的小脚。
也是至此,宫中为了一争恩宠,相继裹小脚,由于此举大大满足了李煜的风流韵事,李煜还大肆表扬,因此,裹小脚在这个时期,上到宫中,下到贵夫人,皆被其影响,形成了一股潮流风气。
《宋史·五行志》曾这样记载:“理宗朝,宫人束脚纤直。”这是历史据正下的缠足。
南宋时期,缠足是北方习俗,后宋室南迁后,才将这个习俗带至南方,在当时,缠足并不是任何一位女子都有资格裹小脚,而是家里有点殷实的女性才会裹小脚,裹小脚在当时,被定位“阶级层”。
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